고려의 방언과 조선의 국어

고려의 방언과 조선의 국어

방언(方言)

○ 조선(朝鮮)과 열수(洌水)의 사이에서는 -조선은 지금의 낙랑군(樂浪郡)이고, 열수는 요동(遼東)에 있다.- 어린아이가 울음을 그치지 않는 것을 훤(咺)이라고 한다. 눈동자[瞳之子]를 우(盱)라고 하고, 혹은 양(揚)이라고 한다.
○ 나무의 잔가지[木細枝]를 책(策)이라고 한다.
○ 솜털[毳] -덮는 것이다.- 을 엽수(葉輸)라고도 한다. 빨리 가는 것[疾]을 요선(搖扇)이라고 한다.
○ 부화[化]하는 것을 열(涅)이라 하고, 혹은 화(譁)라고 한다. 닭이 알을 품고서 부화하지 않다가 처음으로 부화하는 때를 열(涅)이라고 하는 것이다.
○ 즙(汁)을 짐(斟)이라고 한다.
○ 신발 중에 거친 것[履麄]을 앙각(䩕角)이라 한다.
○ 부(鍑)를 혹 전(錪)이라고 하기도 하고, 병(鉼)이라고 하기도 한다.
○ 목이 긴 병[罃]을 장(瓺)이라고 한다.
○ 삽(臿)을 토()라고 한다.
○ 말뚝[橛]을 단(椴)이라고도 한다.
○ 가는 것[行]을 시(徥)라고도 한다.
○ 떨어진 것[離]을 국(掬)이라고 한다.
○ 고기를 말리거나, 다른 사람의 사사로운 일을 들추어내거나, 소나 양의 내장을 긁어내는 것을 모두 박(膊)이라고 한다.
○ 꾸짖는 모든 말을 위영(魏盈)이라고 한다.
○ 번민스러운 것[煩懣]을 한만(漢漫)이라고 한다.
○ 어지러운 것[顚眴]을 진현(䀼眩)이라고 한다.
○ 모든 세워 두는 것[置立]을 수식(樹植)이라고 한다.
○ 건너가는 것[過度]을 섭제(涉濟)라 한다.
○ 복록(福祿)을 불전(祓戩)이라 한다.
○ 닭이 품는 것[伏鷄]을 포(抱)라고 한다.
○ 참새 새끼[爵子]와 병아리를 모두 각()이라고 한다.
○ 시구(尸鳩)를 복비(鶝䲹)라고 하고, 또 역()이라고도 한다.
○ 거미[鼅鼄]를 독여(蝳蜍)라고 한다. 《이상 모두 양웅(揚雄)의 방언(方言)》
○ 북연(北燕)과 조선의 사이에서는 초목(草木)이 사람을 찌르는 것을 책(茦)이라고 하고, 혹은 장(壯)이라고 한다.
○ 약을 마시거나 약을 붙였다가 중독되는 것을 로(癆)라고 한다.
○ 침상 앞에 가로지르는 나무[杠]를 수(樹)라고 한다.
○ 비(貔)를 비()라고 한다.
○ 돼지[豬]를 가(豭)라고 한다. 《이상 모두 상동》

살펴보건대, 《사군지(四郡志)》에 이르기를, “북연(北燕)과 조선(朝鮮)의 사이는 계문(薊門) 이동에서 패수(浿水)에 이르기까지의 지역을 말하고, 조선(朝鮮)과 열수(洌水)의 사이는 패수 이남에서 한수(漢水)에 이르기까지의 지역을 말한다.” 하였다. 한(漢)나라 때 2군(郡)에 대해서는, 뛰어난 계책이 있으면서 기이한 것을 좋아하였던 자운(子雲 양웅(揚雄)의 자(字))과 같은 자가 있어서 기술(記述)하였다. 그러나 그가 기술한 여러 조항들은 지금에 와서 고찰해 볼 때에 어느 하나도 비슷한 것이 없다. 삼국(三國) 시대 이후로는 연대가 점차 멀어지면서 어음(語音)도 그에 따라 변한 탓에 대조해 볼 수가 없다.

○ 진한(辰韓)에서는 나라[國]를 이름하여 방(邦)이라고 하고, 활[弓]을 호(弧)라고 하고, 도적[賊]을 구(寇)라고 하고, 행주(行酒)를 행상(行觴)이라 하고, 서로 부를 때에는 도(徒)라고 하여, 진(秦)나라 말과 흡사하므로 혹 진한(秦漢)이라고도 부른다. 《후한서》
○ 진한 사람들은 낙랑(樂浪) 사람들을 이름하여 아잔(阿殘)이라고 하는데, 동방 사람들은 나[我]를 아(阿)라고 하는바, 낙랑 사람들은 본디 거기에 남아 있는 사람들이라는 뜻이다. 《삼국지》
○ 변한(弁韓)과 진한(辰韓)은 뒤섞여 사는데, 언어는 차이가 있다. 《후한서》
○ 주호국(州胡國)은 마한의 서쪽 바다 가운데에 있는데, 언어는 한(韓)과 같지 않다. 《삼국지》
○ 용서(舂鉏)를 낙랑 사람들은 백로(白鷺)라고 한다. 《시초목조수충어소(詩草木鳥獸蟲魚疏)》
○ 예(濊)의 언어는 대개 고구려와 같다. 《후한서》
○ 부여(夫餘)는 그 속언(俗言)에 활을 잘 쏘는 것을 주몽(朱蒙)이라고 한다. 《후위서》
○ 동옥저(東沃沮)는 언어가 고구려와 대체로 같으나, 가끔은 차이가 난다. 《삼국지》
○ 고구려는 언어가 대부분 부여와 같다.
○ 서로 비슷한 것을 위(位)라고 한다.
○ 구루(溝漊)란 것은 고구려에서는 성(城)을 이름하는 것이다. 《이상 모두 상동》 ○ 삼가 살펴보건대, 고구려에서는 성을 이름하여 구루라고 하였으므로, 책구루(幘溝漊), 매구루(買溝漊) 등의 명칭이 있었다.
○ 신라의 언어는 백제의 통역이 있은 다음에야 통할 수가 있다. 세속에서는 성(城)을 건모라(健牟羅)라고 하고, 읍(邑)이 성안에 있는 것을 탁평(啄評)이라 하고, 밖에 있는 것을 읍륵(邑勒)이라 한다. 그들은 관(冠)을 유자례(遺子禮)라 하고, 저고리[襦]를 위해(尉解)라고 하고, 바지[袴]를 가반(柯半)이라 하고, 신발[靴]을 세(洗)라고 한다.《양서(梁書)》
○ 서간(西干)은 신라의 방언(方言)으로, 임금[君]을 뜻한다. 《양조평양록(兩朝平攘錄)》
○ 신라에서는 비단[絹]을 급()이라고 한다. 《해편통종(海篇統宗)》
○ 백제는 치성(治城)을 고마(固麻)라고 부르고, -살펴보건대, 우리나라의 방언에 곰[熊]을 고마(固麻)라고 하는데, 백제는 웅진성(熊津城)에 도읍하였으므로, 고마(固麻)라고 하였다.- 읍(邑)을 담로(檐魯)라고 하는데, 이는 중국의 군현(郡縣)과 같은 말이다. 지금의 언어는 대략 고구려와 같다. 모자[帽]를 관(冠)이라 하고, 저고리[襦]를 복삼(複衫)이라 하고, 바지[袴]를 곤(褌)이라 한다. 그들의 말에는 중국의 말이 뒤섞여 있으니, 역시 진(秦)ㆍ한(韓)의 남은 풍속이라 하겠다. 《양서》
○ 백제에서는 왕(王)을 어라하(於羅瑕)라 부르고, 백성들은 건길지(鞬吉支)라 부르는데, 이는 중국말로 모두 왕이라는 뜻이다. 왕의 아내를 어륙(於陸)이라고 부르니, 이는 중국말로 왕비라는 뜻이다. 《후주서》
○ 발해는 세속에서 그 왕을 가독대(可毒大) -살펴보건대, 《당서》를 보면, 가독대가 가독부(可毒夫)로 되어 있다.- 라 부르고, 대면하여서는 성왕(聖王)이라 부르고, 전표(牋表)를 올리면서는 기하(基下)라고 부른다. 왕의 아버지는 노왕(老王)이라 부르고, 왕의 어머니는 태비(太妃)라고 부르고, 왕의 아내는 귀비(貴妃)라고 부르고, 왕의 장자(長子)는 부왕(副王)이라고 부르고, 왕의 여러 아들들은 왕자(王子)라고 부른다. 《책부원귀》

 

○ 《계림유사(鷄林類事)》에 나오는 고려의 방언은 다음과 같다.

대상어	한자표기	민국본	영문표기	한글표기	비고
天	漢捺		ha-nr	하ㆍ
日	姮		hi	ㆍ	姮은契의 오(誤)
月	契		tr	:	契는姮의 오契는 黑隘切
雲	屈林		ku-rum	ㆍ구롬, 구룸
風	孛纜		p-rm	
雪	嫩	敕	nun	;눈
雨	霏微		pi	ㆍ비
雪下	嫩耻		nun-ti	:눈디
下	耻		ti	디
雷	天動		t’jn-tog	텬동
雹	霍		pak
電	閃			미상	한자어
霜露	率		s-ri	서리
霧	蒙			미상
虹	陸橋				한자어
鬼	幾心	幾沁	kui-sin	:귀ㆍ신
神	神通	神道			한자어
佛	孛			ㆍ불
仙人	遷	僊人			한자어
一	河屯		h-tn	나ㅎ, 
二	途孛		tur(h)	:둘ㅎ, 두불
三	洒		si(h)	:세ㅎ	洒는 廝乃切
四	迺	廼	ni(h)	:네ㅎ
五	打戍	打戌	ta-ss	다ㆍ
六	逸戍	逸戌	’j-sis	여ㆍ슷
七	一急		nir-kup	닐ㆍ굽
八	逸荅	逸答	’j-tirp	여ㆍ듧
九	鴉好		’a-hop	아ㆍ홉
十	噎		’jar(h)	ㆍ열ㅎ
二十	戍沒		si-mir(h)	ㆍ스ㆍ믈(ㅎ)
三十	實漢	戌漢	sjr-hin	셜ㆍ흔
四十	麻兩	麻刃	ma-zn	마ㆍ
五十	舜		suin	:쉰
六十	逸舜		’j-siuin	여:
七十	一短	逸短	nir-hin	닐ㆍ흔	一訓의 誤
八十	逸頓		’j-tin	여ㆍ든
九十	鴉順	鴉訓	’a-hn	아ㆍ
百	醞		’on	ㆍ온
千	千		c‘jn	ㆍ쳔	한자어
萬	萬		man	:만	한자어
朝	阿慘	阿摻	’a-c‘m	아ㆍ
午	稔宰	捻宰	na-ci	나	민국본을 취함
暮	占捺		cj-mir	져ㆍ믈ㆍ(다)
	古沒
前	記載	訖載	ki-ci	그제
昨日	訖載			그제	상항과 중복
今日	烏捺		’o-nr	오ㆍ
明日	轄載		hu-ci	후제
後日	母魯	毋魯	mo-roi	ㆍ모ㆍ뢰
約明日至	轄烏受勢	轄載烏受勢	hu-ci’o-sjo-sj	-오쇼ㆍ셔
約日至	受勢			쇼ㆍ셔
年春夏秋冬	同				한자어
上	頂		tjg	ㆍ뎡(ㆍ바기)
下	底			미상	한자어
東西南北	同				한자어
土	轄希	轄希	hrk	
田	田				한자어
火	孛		pir	ㆍ블
山	每		moi(h)	:뫼ㅎ
石	突		tor(h)	:돌ㅎ
水	沒		mir	ㆍ믈
海	海				한자어
江	江				한자어
溪	溪				한자어
谷	丁蓋			미상
泉	泉				한자어
井	烏沒		’u-mir	우ㆍ믈
草	戍	戌	sup(p‘)	숲
花	骨		koc(s)	곶
木	南記		nam-k(i)	남ㄱ
竹	帶		tai	ㆍ대
栗	監		pam	:밤	監은 銷檻切
桃	枝棘			미상
松	鮓子南		cas-nam	:잣남ㄱ
胡桃	渴來	渴未	k-rai	ㆍㆍ래
柿	坎		kam	:감
梨	敗	販	pi	:
林檎	悶子訃	悶子計	mun-z-pi	
漆	黃漆		hwag-c‘ir	황ㆍ칠
菱	質姑	菱		미상
雄	鶻試		su(h)	ㆍ수ㅎ	미상
雌	暗		am(h)	ㆍ암ㅎ
雞	喙	啄	trk		喙의 음은 達
鷺	漢賽		han-sai	한:새
雉	雉賽		skwg-sai	새
鴿	弼陀里		pi-tu-ri	비두ㆍ리
鵲	渴則寄	則寄	ka-c‘i	가치
鶴	鶴		hak	ㆍ학	한자어
鴉	打馬鬼		ta-ma-kui	가마괴
雁	哭利弓幾		ki-rj-ki	그려ㆍ기
禽	雀譚	雀譯		미상
雀	賽		sai	:새	賽는 斯乃反
虎	監		pm	:범	監은 蒲南反
牛	燒		sjo	ㆍ쇼	燒는 去聲
羊	羊				한자어
猪	突	突	tot‘	돝
犬	家稀	家狶	ka-hi	가ㆍ히
猫	鬼尼	鬼尼	ko-ni	고니
鼠	觜	鼠	cui	쥐
鹿	鹿				한자어
馬	末		mr	
乘馬	轄打		hr-t‘a	타, 걸터	打는 平聲
皮	渴翅		kac‘(i)	갗, 갓
毛	毛				한자어
角	角				한자어
龍	稱	珍		미상
魚	水脫			미상	脫은 剔恙切
鼈	團			미상
蟹	慨		ki	:게
鰒	必			미상
螺	蓋慨		ki-k‘i	게케
蛇	蛇				한자어
蠅	蠅				한자어
螘	螻				한자어
蝨			ni	ㆍ니
蛋	批勒	批動	pj-rok	벼ㆍ록
幾	側根㫉	蟣施		미상
蟇	虼鋪	墓鋪		미상
人	人				한자어
主	主				한자어
客	孫命		son-nim	손님	孫吟의 오
官	員理		’wn	원
士	進		sjn-pi	션ㆍ	進은 士儘反
吏	主事				한자어
商	行身			미상
工匠	把指		pa-ci	바지
農	宰把指			미상
兵	軍				한자어
僧	福田				한자어
尼	阿尼		’a-ni	아니	한자어
遊子	浮浪人				한자어
丐	丐剝		ks-βas	것
倡	水作		su-ca(h)	수자ㅎ, 수잫
盜	婆兒	案兒	pa-z	버, 바
倡人之子	故作		ko-cia	고ㆍ쟈
樂工	故作
稱我	能		nai	ㆍ나, 내	能은 奴台切
問你汝誰何	箇	爾餧	nu-ko	ㆍ누고, 누구
祖	漢了秘		han-’a-pi	ㆍ한아ㆍ비	了는 丫의 오
父	子了秘	了秘	’a-pi	아ㆍ비	了는 丫의 오
母	了秘	了彌	’-mi	’어ㆍ미	了는 丫의 오
伯叔	了査秘		’a-ca-pi	아자ㆍ비	了는 丫의 오
伯叔母	了子彌		’a-c-mi	아ㆍㆍ미	了는 丫의 오
兄	長官			미상
嫂	長漢吟	長官吟		미상
娣	妹	姊妹		미상
男子	吵喃	沙喃	s-na-hi	나히	음은 南
弟	了兒		’a-z	아	了는 丫의 오
妹	了慈		’a-z	아	了는 丫의 오
女子	漢吟		ha-nim	하님
自稱其夫	沙會		sa-hoi	사ㆍ회
妻	漢吟		ha-nim	하님
自稱其妻	細婢			미상
	陟臂			미상	妾의 寫音
男兒	了姐	了妲	’a-tr	아ㆍ	了는 丫의 오
	同婆記		sas-ki	삿기	婆는 娑의 오
女兒	寶姐	寶妲	ptr	, 
	召育曹兒	召盲曹兒		미상
父呼其子	了加		’a-ka	ㆍ아ㆍ가	了는 丫의 오
孫	了村了姐		’a-c‘n-’a-tr	아ㆍ아ㆍ	了는 丫의 오
舅	漢了祕		han-’a-pi	ㆍ한아ㆍ비	了는 丫의 오
姑	漢了彌		han-’-mi	ㆍ한ㆍ아ㆍ미	了는 丫의 오
婦	了村		’a-c‘n	아ㆍ	了는 丫의 오
母子兄	訓欝			미상
母子弟	次欝			미상
姨妗	了子彌		’a-c-mi	아ㆍㆍ미	了는 丫의 오
頭	麻帝		ma-ti	마디
髮	麻帝核試		ma-ti	마디-
面	捺翅		ns(c‘)	, , ㅊ
眉	疎步	踈步	nun-sp	눈섭	嫩涉의 오
眼	嫩		nun	ㆍ눈
耳	愧	瑰	kui	ㆍ귀
口	邑		’ip	ㆍ입
齒	你		ni	ㆍ니
舌	蝎	竭	hj	ㆍ혀
面美	捺翅朝勳		n-c‘i-tjo-hn	치됴
面醜	捺翅沒朝勳		n-c‘i-mot-tjo-hn	치:몯됴
心	心	沁			한자어 음은 심(尋)
身	門		mom	ㆍ몸
胸	軻		ka-sm	가ㆍ	軻 뒤에 1자 결
背	腿馬末			미상
腹	擺		pi	ㆍ
手	遜		son	ㆍ손
足	潑		par	ㆍ발
肥	骨鹽眞	鹽骨眞	’jm-kir-(cin)	염ㆍ글(진)	鹽骨眞의 오
	鹽骨易成		’jm-kir-’i-sj	염ㆍ글이셔	成은 戌의 오
瘦	安里鹽骨眞		’a-ni-’jm-kir-(cin)	아ㆍ니염ㆍ글(진)
洗手	遜時蛇		son-si-s	ㆍ손시서
洗濯	時蛇		si-s	시서
白米	漢菩薩		nin-psr	ㆍ
粟	田菩薩		co(p)-psr	좁ㆍ, 조ㆍ
麥	密頭目	祕頭目	mirh	ㆍ밀ㅎ	頭目은 미상
大穀	麻帝骨	田麻帝骨	ma-ti-kok	마디곡
酒	酥孛		su-pur	수불
醋	生根		sin-ks	싄것
醬	密祖	祕祖	mj-cu	며ㆍ주	원본에는 蜜祖
鹽	蘇甘		so-kom	소곰
油	畿林		ki-rim	기ㆍ름	畿는 入聲
魚肉	姑記		ko-ki	고ㆍ기
飯	朴擧		pap	ㆍ밥
粥	謨做			미상
茶	茶		c‘a	차, 다	한자어
飮酒	酥李麻蛇	酥孛麻蛇	su-pur-ma-sj	수불마셔	李는 孛의 오
飮	麻蛇		ma-si	마셔
煖酒	蘇孛打里		su-pur-ta-ri	수불ㆍ다ㆍ리(다)
安排	打里		ta-ri	ㆍ다ㆍ리(다)
勸客飮盡食	打麻此		ta-m-c‘	:다
醉	蘇孛速		su-pur	수불-	速은 미상
不善飮	本道安理麻蛇		pon-ti-’a-ni-ma-sj	본아ㆍ니마셔
熟水	泥根沒		ni-kin-mir	니근ㆍ물
冷水	時根沒		si-kin-mir	시근ㆍ물
飽	擺咱		pi-c‘	ㆍㆍ	咱는 七加反
飢	擺咱安理		pi-c‘-a-ni	ㆍㆍ아니
金	那論義	郍論義	nu-rn-soi	누런쇠	義는 歲의 오
珠	區戌		ku-sir	구ㆍ슬
銀	漢歲		hin-soi	ㆍㆍ쇠
銅	銅		tog	동	한자어
鐵	歲		soi	ㆍ쇠
絲	絲		s		한자어
麻	三	麻	sam	ㆍ삼
羅	速			미상
錦	錦		kim	:금	한자어
綾	菩薩			미상
絹	及		kip	:깁
布	背		poi	ㆍ뵈
苧	毛	毛施	mo-si	모시
苧布	毛施背		mo-si-poi	모시ㆍ뵈
幞頭	幞頭		pok-to	복도
帽子	帽		mo	:모	한자어
頭巾	土捲	上捲	tu-kn	두건
袍	袍		p‘o	포	한자어
帶	腰帶		’jo-ti	요
	謁子帶			미상
皀衫	軻門	珂門	k-min	거믄
被	泥不	尼不	ni-pir	니ㆍ블
袴	珂背		k-poi	뵈
裩	安海珂背		an-hai-k-poi	ㆍ안해뵈
裙	裙		kun	군	한자어
鞋	盛		sin	신, (훠)쳥
襪	背戍	背成	po-sjn	보션, ㆍ뵈쳥
女子蓋頭	子母蓋			미상
針	板捺	斜捺	pa-nr	바ㆍ
夾袋	南子木蓋	男子木蓋		미상
女子勒帛	實帶		sir-stii	실
綿	實		sir	:실
繡	繡		sjr	슈	한자어
白	漢		hin	
黃	那論		nu-rn	누런
靑	靑		c‘jg	쳥	한자어
紫	質背		tit-poi	딛뵈
黑	黑		hik	흑	한자어
赤	赤		cjk	ㆍ젹	한자어
紅	眞紅		cin-hog	진홍	한자어
緋	緋		pi		한자어
染	沒涕里		mir-ti-ri	믈ㆍ드ㆍ리(ㆍ다)
秤	雌字	雌孛	c-pur	저불	字는 孛의 오
尺	作		ca(h)	ㆍ자(ㅎ)
升	刀		toi	ㆍ되	刀의 음은 佳
斗	抹		mar	ㆍ말
印	印		’in	ㆍ인	한자어
車	車		c‘ja	챠	한자어
船	擺		pi	ㆍ
席	䔲		tig-(mi)	등	䔲의 음은 登
席薦	質薦		ci-cir(k)	지ㆍ즑	席薦은 薦의 오
椅子	馳馬		to-ma	도ㆍ마	馳는 駞의 오
卓子	食床		sig-sag	ㆍ식상	한자어
林	林				한자어
燭	火炬		hwa-k	:화ㆍ거	한자어
簾	箔		par	:발
燈	活黃			미상
下	簾箔			미상
耻	囉			미상
匱	枯孛		ko-por	고볼
傘	聚笠		sju-rup	슈ㆍ룹
扇	孛采		pu-c‘ai	부ㆍ채
笠	蓋		kat	ㆍ갇	蓋의 음은 渴
梳	苾		pis	빗	苾의 음은 必
篦	頻希	頻希	pin-hj	빈혀	참빗
齒刷	養支		’jag-ci	ㆍ양지
合	合子		hap	ㆍ합	한자어
盤子	盤		pan	반	한자어
甁	甁		pjg	병	한자어
銀甁	蘇乳			미상
酒注	甁砣	甁碗		미상
盞盤	臺盤	臺盞		미상
釜	吃			미상	吃은 楛咜反
盆	雅數耶	鴉救耶		미상
鬲	宰	窣	sot	솓
碗	巳顯	巳題		미상
楪	楪至		tjp-si	뎝ㆍ시
盂	大耶		tai-’ja	대야
匙	戍		sur	ㆍ술	戍는 戌의 오
茶匙	茶戍		c‘a-sur	차ㆍ술	戍는 戌의 오
箸	折		c, cj	ㆍ저, 져	折은 七吉反
沙羅	戌羅		so-ra	ㆍ소ㆍ라
	敖耶			미상
硯	皮盧		pj-ro	벼ㆍ로
筆	皮盧			미상	誤記인 듯함
紙	垂	捶		죠ㆍ
墨	墨	墅	mk	ㆍ먹
刀子	割		kar	ㆍ갈
剪刀	割子蓋		kz-kai	개
骰子	節			미상
鞭	鞭		p‘jn	편	한자어
鞍	未鞍		mr-’an	안(쟝)
轡	轡	轡頭	pi	비	한자어
鼓	濮		pup‘	붚
旗	旗		kii	긔
弓	活		kwar	활
箭	虄	薩	sar	ㆍ살
	矢				한자어
劍	長刀				한자어
火刀	割刀			미상
釜	烏子蓋		’o-ci-kai	오지개
炭	蘇成	蘇戍	sus(k)	숫ㄱ
柴	孛南木		pir-na-mo	ㆍ불나모
香	寸			미상
索	郍	鄒	no	노
	朴		pa	바
索縛	那沒香	郍木香	no-mus-k	노뭇거
射	活索	活李	hwar-so	활ㆍ
讀書	乞鋪	赴鋪	kir-po	글ㆍ보-
寫字	乞核薩		kir-ki-zir	글그
畵	乞林		ki-rim	ㆍ그림
榜	柏子			미상
寢	作之		ca-ci	ㆍ자지
興	你之		ni-ci	니지
坐	阿則家囉		’an-c-k-ra	안거ㆍ라
立	立	囉		미상
臥	乞寢	吃寢		미상
行	欺臨		k-rim	거ㆍ름
走	連音打	速行打	njn-ta	년다
來	烏囉		’o-ra	ㆍ오라
去	匿家入囉		ni-k-(ci-ra)	ㆍ니거(지라)
笑	胡臨			미상
哭	胡住			미상
客至	孫烏囉		son-’o-ra	손오라
有客	孫集移室延		son-cip-’i-sir	손집이실	孫集移室의 오
客入	屋裏坐少時		’o-ra-cu-sjo-sj	오주쇼셔	延客入의 오
語話	替理受勢	替黑受勢	ti-ra-sjo-sj	드러쇼셔
擊考	屋打理	繫室打里		미상
決罪	滅底	滅知衣底		미상
借物	皮離受勢		pi-ri-sjo-sj	비리쇼ㆍ셔
問此何物	設審		mi-sim	므ㆍ슴	說은 沒의 오
乞物	念受勢		-sjo-sj	-쇼ㆍ셔	念은 미상
問物多少	密翅易成		mj-c‘i-’i-sj	며치이셔
呼取物	都囉		to-ra	ㆍ도라
相別	羅戱少時		’j-hii-sjo-sj	여ㆍ희쇼셔
事之畢	得		ta	:다
勞問	雅蓋			미상	‘아개’인 듯함
生	生		sig		한자어
死	死		s		한자어
老	刀斤		nir-kin	늙은	刀는 力의 오
少	亞退		’a-c‘n	아ㆍ
存	薩囉		sa-ra	사라
亡	朱幾		cu-k	주거
有	移實		’i-sir	이실
無	不鳥實		’p-sir	업슬	烏不實의 오
大	黑根			미상
小	胡根		hjo-kin	효근, 호
多	覺合及	釁何支	hin-h-ti	흔디	民本을 따름
少	阿捺			미상	원본에는 阿捺
高	那奔		no-p‘n	노
低	捺則		n-ck		원본에는 捺則
深	及欣		ki-p‘in	기픈
淺	眼底	泥底	nj-t‘i	녀티

 

○ 《고려박학기(高麗博學記)》에 이르기를, “수(酥)를 대도규(大刀圭)라 이름하고, 제호(醍醐)를 소도규(小刀圭)라 하고, 낙(酪)을 수도규(水刀圭)라 하고, 유부(乳腐)를 초창도규(草創刀圭)라 한다.
○ 또 이르기를, “미공보장(迷空步障) -안개[霧]를 가리킨다.-, 위설(威屑) -서리[霜]를 가리킨다.-, 교수(敎水) -이슬[露]을 가리킨다.-, 빙자(冰子) -우박[雹]을 가리킨다.-, 기모(氣母) -무지개[虹]를 가리킨다.-, 설금(屑金) -별[星]을 가리킨다.-, 추명대로(秋明大老) -은하수[天河]를 가리킨다.-”라 하였다. 《이상 모두 청이록(淸異錄)》
○ 고려의 국속(國俗)에, 국왕을 신하나 백성들이 부를 때에는 성상(聖上)이라고 부르고, 사사로이 칭할 때에는 엄공(嚴公)이라고 한다. 후비(后妃)는 궁주(宮主)라고 한다. 《송사》
○ 고려에서는 중국의 사신들을 일러 모두 천거(天車)라고 한다. 《중주집(中州集)》
○ 고려 사람들은 삿갓[笠]을 알(軋)이라고 하고, 고슴도치 털[刺蝟毛]을 고섬섬(苦苫苫)이라고 한다. 《고려도경》
○ 고려는 북쪽을 별십팔(別十八)이라 하는데, 중국말로 다섯 성(城)을 연결하였다는 말이다. 《철경록(輟耕錄)》
○ 매[鷹]를 고려 사람들은 결운아(決雲兒)라고 부른다. 《화경(花鏡)》
○ 조선에서는 선대 때 일찍이 문무(文武)의 관원을 겸한 자들을 일러 양반(兩班)이라고 한다.
○ 그 나라의 소리에는 두 가지 종류가 있는데, 글을 읽을 때에는 평성(平聲)이 거성(去聲)과 같다. 이를테면, 성(星)을 성(聖)이라고 하고, 연(煙)을 연(燕)이라고 하는 따위가 그것이다. 평상시에 쓰는 말은 대부분 여진(女眞)의 말과 비슷하다. 심지어는 한 글자를 3, 4자로 지어서 부르는 것도 있는데, 이를테면, 팔(八)을 야득리불(也得理不)이라 하는 것이 그것이다. 한 글자를 두 자로 지어서 부르는 것이 더욱 많은데, 이를테면, 부(父)를 아필(阿必)이라 하고, 모(母)를 액미(額㜷)라고 하는 따위가 그것이다. 《이상 모두 조선부 주》

살펴보건대, 지금 국속(國俗)에는 부(父)를 일러 아비[阿父]라 하고, 모(母)를 일러 어미[阿㜷]라고 하며, 아프면 아야(阿爺)라고 하고, 겁나면 어마[阿母]라고 하는데, 이는 모두 방언으로, 굴원(屈原)이 이른바 “아프고 참담하면 부모를 부르지 않는 적이 없다.”고 한 의리이다. 중국의 소리는 입성(入聲)이 적으므로, 아필(阿必)은 아비[阿父]의 음이 전음(轉音)된 것이고, 액미(額㜷)는 어미[阿㜷]의 음이 전음된 것이다. 아미(阿㜷)란 글자는 《이장길전(李長吉傳)》 및 최치원(崔致遠)의 진감선사비서(眞鑑禪師碑序)에 나오니, 대개 본래는 중국말이다.

○ 인중(人中)을 고려에서는 살랍밀(薩拉蜜)이라고 한다. 《강희기가격물론(康煕幾暇格物論)》 ○ 삼가 살펴보건대, 우리나라 사람들이 사람을 부를 때 ‘사람[薩拉蜜]’이라고 하는데, 잘못 인중(人中)을 칭하는 말로 되었다. 이는 대개 잘못 전해진 것이다.

○ 《화한삼재도회(和漢三才圖會)》에 나오는 조선의 국어(國語)는 다음과 같다.

대상어	한자표기	대상어	한자표기
천(天)	波乃留	지(地)	須大具
일(日)	伊留	월(月)	於留
성(星)	倍留	운(雲)	久留無
풍(風)	波良牟	우(雨)	比
설(雪)	奴牟	상(霜)	曾留
노(露)	乎留	뇌(雷)	波乃留宇牟太
빙(氷)	於呂牟	산(山)	毛惠
판(坂)	古加伊	해(海)	波太具
천(川)	加具	파(波)	古留
수(水)	不曾	화(火)	布留
토(土)	不留	목(木)	奈牟
초(草)	曾	송(松)	曾奈牟
죽(竹)	太伊	매(梅)	波伊波以
국(菊)	久个	총(葱)	波
인삼(人蔘)	伊牟曾牟	연초(煙草)	太牟婆古
맥(麥)	保利	미(米)	此伊留
대두(大豆)	古久	소두(小豆)	波豆
반(飯)	波備	주(酒)	須留
염(鹽)	曾久無未	장(醬)	知也木
약(藥)	也久	사(寺)	泥留
선(船)	波伊	가(家)	知不
연(筵)	座黑	필(筆)	不豆
흑(黑)	保久	장(杖)	南牟太伊
다완(茶盌)	知由具婆利	은(銀)	宇牟
주배(酒盃)	座牟	선자(扇子)	武豆曾伊
입(笠)	伊佐牟	궁(弓)	波利
시(矢)	波留太伊	지(紙)	知與保伊
불(佛)	不豆低	승(僧)	知由具
사(士)	保皮牟	농부(農夫)	波久世岐
남(男)	奈牟佐宇	여(女)	加牟奈閉
군(君)	久牟	신(臣)	知與具乃牟
부(父)	阿婆美	모(母)	呼由美
친(親)	於婆伊	자(子)	阿止留
형(兄)	閉歧	불(笰)	阿之
상인(商人)	知也久曾	우(牛)	之與
마(馬)	毛留	견(犬)	加伊
호(虎)	保	묘(猫)	古伊
학(鶴)	久波久知	응(鷹)	末伊
부(鳧)	加未久以	계(鷄)	知留木
조(鳥)	止里	구(鳩)	以不知
어(魚)	古木	이(鯉)	里賀伊
오적(烏賊)	乎曾賀里	부(鮒)	布賀伊
해온(海鰮)	女知古木	조(鯛)	止牟
대구어(大口魚)	大伊古	사(蛇)	佐牟無須伊
문(蚊)	保留	의복(衣服)	乎須
사릉(紗綾)	阿之知里	윤자(綸子)	豆具
주(紬)	女具知由	사(絲)	之留
목면(木綿)	牟女具	면(綿)	女具曾
등(燈)	止具	일(一)	波牟奈
이(二)	止乎留	삼(三)	曾伊
사(四)	止伊	오(五)	大曾
육(六)	與曾	칠(七)	知留古布
팔(八)	與止呂其	구(九)	阿經布
십(十)	惠留	백(百)	以留婆久
천(千)	以留天牟	만(萬)	以留□牟

끝